居士主要破情执出家人主要破法执
居士主要破情执,出家人主要破法执
在家居士多被家亲眷属所困,情执很重,所以很难彻底放下。主要用功的地方是要注重破除自己的情执。自己的情执不破,是很难彻底放下。只要放不下是不可能得到清净解脱的。出家人虽然已经放下了身外的缠绕,放下了家亲眷属的情执牵挂,往往又被法粘黏进去。法执主要的表现就是贡高我慢、我执我见与我慢。总认为自己最有理,总认为自己决定的事最正确,自己心中忘不了的我我我,总想表现自我,证明有个我的存在。这个忘不了、空不了、放不下的我我我就是法执。这个法执不破,无论你修得多么有功夫、有神通,无论你多么精通三藏十二部,无论你讲经说法多么口若悬河、讲得天花乱坠,自以为自己了不起的贡高傲慢心、自高自大心、清高看不起别人的心、看人人都不如自己的自我欣赏心,总是不知不觉的冒出来兴风作浪。自己虽然有功夫、有定力,因为心中有我慢装在心中,就无法看清自己。
在家居士或已经出家的修行人,共同要破除、要放下的就是贪心、私心与我执。如果自己的贪心欲求放不下,根本无法去除私心。如果自己的自私自利心放不下,根本没有办法破除我执。如果自己的我执没有破除化空的人,必然心中会有我执、我见与我慢。只要自己心中还有丝毫的我执、我见与我慢,不可能遇事不动心。只要遇事扎到自己的心疼处,怎么能会不动心。自己口说不动心,只是自己虚荣、狡猾骗自己。自己有我、有虚荣、有面子心的狡猾人,怎么能会不转圈圈呢?有傲慢、虚荣心的人,怎么能会心地谦下、见人人都是佛呢?一个见人人都不如我的傲慢人,怎么能会恭敬别人?一个没有诚敬心的人,修得再好有用吗?
情执是粘黏、放不下、转圈圈,法执是傲慢自大、自以为是。只要自己心中还有情执与法执,不可能得到真实的解脱,不可能达到理事圆融,往往一遇事就过不去。道理说得比谁都高都明白,全是一个理论皮,再不然就是一个盲修瞎练的着相人。无论怎么说、怎么讲,无论在家或者出家,要修成无上佛道,必须要破除我执与法执。一个执着没有破除,还没有彻底放下的人,无论怎么通达空理,无论自己怎么盲修瞎练,无论自己有多么大的神通感应,都是一个自己骗自己、自己迷自己、自己转自己、自己害自己的一个罪魁祸首,都逃不掉自作自受的因果报应。这正是万法皆空、因果不空。一个虚荣傲慢、清高自大、自以为是的冒牌货,除了自己骗自己、自作自受以外,还能得到什么利益?还能得到什么好处呢?
心越高道越下,心越下道越高,这是万古不变的真理。每个众生与诸佛的佛性是平等的,自己认为比别人高一点,认为自己比别人强一点、比别人能一点、比别人好一点、比别人善一点、比别人明白一点、比别人多一点什么,多的这一点是什么呢?强的这一点是什么呢?高傲的这一点是什么呢?清高的这一点是什么呢?不是无明烦恼是什么呢?不是生死轮回是什么呢?不是虚荣面子是什么呢?自己心中装着这么多的东西放不下,能清净自在解脱吗?一个人背着这么重的东西,能轻松安详不动心吗?一个清高自认为了不起的傲慢人,究竟傲慢到什么地方呢?究竟有什么值得可以傲慢清高呢?只有低头认账的谦下心、无着无我心、无争无变心,方是无上的解脱之心,又名之为解脱大道。道理我们虽然明白,但藏在八识田里的习气、傲慢、情执的种子,不是一下子能全部彻底去掉的。只有一点一点的打磨、一点一点的消除,才能真正达到心无挂碍,没有任何计较与执着。
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