居士主要破情执出家人主要破法执

居士主要破情执，出家人主要破法执

在家居士多被家亲眷属所困，情执很重，所以很难彻底放下。主要用功的地方是要注重破除自己的情执。自己的情执不破，是很难彻底放下。只要放不下是不可能得到清净解脱的。出家人虽然已经放下了身外的缠绕，放下了家亲眷属的情执牵挂，往往又被法粘黏进去。法执主要的表现就是贡高我慢、我执我见与我慢。总认为自己最有理，总认为自己决定的事最正确，自己心中忘不了的我我我，总想表现自我，证明有个我的存在。这个忘不了、空不了、放不下的我我我就是法执。这个法执不破，无论你修得多么有功夫、有神通，无论你多么精通三藏十二部，无论你讲经说法多么口若悬河、讲得天花乱坠，自以为自己了不起的贡高傲慢心、自高自大心、清高看不起别人的心、看人人都不如自己的自我欣赏心，总是不知不觉的冒出来兴风作浪。自己虽然有功夫、有定力，因为心中有我慢装在心中，就无法看清自己。

在家居士或已经出家的修行人，共同要破除、要放下的就是贪心、私心与我执。如果自己的贪心欲求放不下，根本无法去除私心。如果自己的自私自利心放不下，根本没有办法破除我执。如果自己的我执没有破除化空的人，必然心中会有我执、我见与我慢。只要自己心中还有丝毫的我执、我见与我慢，不可能遇事不动心。只要遇事扎到自己的心疼处，怎么能会不动心。自己口说不动心，只是自己虚荣、狡猾骗自己。自己有我、有虚荣、有面子心的狡猾人，怎么能会不转圈圈呢?有傲慢、虚荣心的人，怎么能会心地谦下、见人人都是佛呢?一个见人人都不如我的傲慢人，怎么能会恭敬别人?一个没有诚敬心的人，修得再好有用吗?

情执是粘黏、放不下、转圈圈，法执是傲慢自大、自以为是。只要自己心中还有情执与法执，不可能得到真实的解脱，不可能达到理事圆融，往往一遇事就过不去。道理说得比谁都高都明白，全是一个理论皮，再不然就是一个盲修瞎练的着相人。无论怎么说、怎么讲，无论在家或者出家，要修成无上佛道，必须要破除我执与法执。一个执着没有破除，还没有彻底放下的人，无论怎么通达空理，无论自己怎么盲修瞎练，无论自己有多么大的神通感应，都是一个自己骗自己、自己迷自己、自己转自己、自己害自己的一个罪魁祸首，都逃不掉自作自受的因果报应。这正是万法皆空、因果不空。一个虚荣傲慢、清高自大、自以为是的冒牌货，除了自己骗自己、自作自受以外，还能得到什么利益?还能得到什么好处呢?

心越高道越下，心越下道越高，这是万古不变的真理。每个众生与诸佛的佛性是平等的，自己认为比别人高一点，认为自己比别人强一点、比别人能一点、比别人好一点、比别人善一点、比别人明白一点、比别人多一点什么，多的这一点是什么呢?强的这一点是什么呢?高傲的这一点是什么呢?清高的这一点是什么呢?不是无明烦恼是什么呢?不是生死轮回是什么呢?不是虚荣面子是什么呢?自己心中装着这么多的东西放不下，能清净自在解脱吗?一个人背着这么重的东西，能轻松安详不动心吗?一个清高自认为了不起的傲慢人，究竟傲慢到什么地方呢?究竟有什么值得可以傲慢清高呢?只有低头认账的谦下心、无着无我心、无争无变心，方是无上的解脱之心，又名之为解脱大道。道理我们虽然明白，但藏在八识田里的习气、傲慢、情执的种子，不是一下子能全部彻底去掉的。只有一点一点的打磨、一点一点的消除，才能真正达到心无挂碍，没有任何计较与执着。