终于读完了蛙的

终于读完了《蛙》，终于明确地知道了“蛙”不是“娃”的误传。站在201 的 月初，看书里的历史，再回看阳光下自己的影子，历史和当下重叠的沧桑那一刻瞬间击中我的心。

《蛙》里的姑姑，是一个很强的人，她极有主张，她做事情大刀阔斧从不拖沓，她自小不畏强敌，在成人的世界里也不畏强权。文化大革命的批斗场上，她无声的反抗，让头发将头皮拎起至部分剥离，血肉模糊！作为一个乡村卫生院的女医生，当上级领导来了解医治纠纷，她没有一丝丝胆怯，更没有一点点谄媚，而是理直气壮、直陈基层工作的艰难。她没有光鲜的外表，总是以宽大的黑衣、蓬松的头发示人。她被誉为乡村的圣母，也被诅咒为魔鬼，她手上沾有对生命迎接和扼杀的双重鲜血。她用自己的双手迎接着孩子们的呱呱坠地。她无限热爱着这些孩子降临的哭声，并以迎接他们的到来为傲。我能想象她每接生一个孩子时的幸福，双手沾满鲜血的幸福。但是，她却很忠诚很果断地将无数个孩子扼杀在了母腹中，其中，不免有时候一尸两命。姑姑的作风，强硬而干练，在她处理一切事情的举手投足间，看不到犹豫和不忍。但是，她却神志不清了。这是真实的人性，这是扭曲人性的结果，这是历史对个人的残酷操作。

姑姑的结局是一个悲剧，而这个悲剧，在姑姑这里是鲜明的历史的悲剧。她的忠诚和正直是那个时代的高标和典型，对生命的热爱让她选择了医生这个职业，但是忠诚又使她对国家政策坚决执行没有任何异议，所以她果断地成为了“魔鬼”。她驱赶着那些想生孩子想疯了的男人和女人们，于是有了那个时代广泛的悲剧——为了缔造生命，却反而丧失了生命。这是那个时代的故事，是那个时代在人口方面的硬性操作。回顾历史，我们是这硬性操作的受益者，但是，我看见了那些悲戚不甘的泪水，于是只能选择沉默。

是不是面对历史，我们从来都只能是这样的情绪？再看到当下，当下的历史车轮依然滚滚向前，我们仍然也只是车轮下或静默或躁动的尘土。我们在改革开放的潮流里走进了轰轰烈烈的城市，于是有了农民工有了留守儿童有了“空乡”“空镇”，有了中国式春运，有了迷惘又迷惘的一代——物质发达，假货漫天；精神萎靡，人性淡漠。可是——谁又能脱离历史而存在？是谁说，存在即合理？我们只能是滚滚向前的车轮下，挣扎呼号的尘土。

尘土的呼号是否有意义，当然是有的。正如莫言的《蛙》之于我们，正如一切文学的作品之于我们，是浮尘对于历史的印记，是浮尘的灵魂记忆。也让后世藉由前尘看见历史，看见民众眼中的鲜活的时间历史。

共 1004 字 1 页 转到页 【编者按】这一篇赏析文，主要就《蛙》中的主人公“姑姑”性格特点作了一些说明，显然有其历史原因。作者没有对小说结构、语言等内容作做过多的分析，而是以“姑姑”的命运作为赏析的立足点，对于“姑姑”所处的时代和环境进行了一些梳理，并在此基础上适时加以联想。写法上有其可取之处，容量上还可进一步扩展。如有不到之处，还望谅解。【：红尘无泥】

所以京通快速目前直到晚十点都还有密集的车流。　　因此 1楼文友：201 -0 -06 18:40: 7 欢迎指间的朋友！