和静石围遗址计划

和静石围遗址，关于石峁遗址2018中亚的介绍

曾经许多次，与朋友一起去天山的哈哈沟，都要途经那片荒芜空寂的山前洪积扇—戈壁。

不过，每次都是漠然地走过，熟视无睹地走过，仿佛那一个个用戈壁卵石圈起的石围 — 或圆，或方，或椭圆，或马蹄形 。 是牧羊人夜宿时，无心插柳柳成荫，不经意间遗留下的。直到有一天查看史料，偶然发现那些石围是青铜器时期的游牧民族的居住地，华夏大地上最大的石围遗址时，我才蓦然心惊。

青铜器时期，那可是一个遥远的年代，距今已有二千五百年到三千年的历史了。那么遥远的岁月，沧海桑田，无论我怎样放飞诗意的想象，都无法丰盈她曾经的过往与历史。

那是天山南麓的山前坡积层，高山夏季牧场与山外冬季牧场的过渡地带，以舒缓凝滞的坡度自山前向南铺陈而去。一年四季，都有哈哈沟的河水喧响着流过，或暴戾或文弱，或恣情或抒情，滋养着两岸的扶疏的红柳和苍然的榆树，滋养着南岸繁衍子嗣的先民，也滋养着逐水草而牧的牛羊畜群。

那是隔了两千五百多年时空的场景。

初秋，蓝天高远，鹰翔云端。羊肥牛壮，牧人们沿着哈哈沟蜿蜒的山路，骑着枣红色的高头大马，赶着畜群走出了苍茫的天山，在石围圈起的世袭的领地上搭起了一座座洁白的毡帐，燃起了缕缕袅袅的炊烟。夕阳西下，牛羊归栏，清寂的空气里，溢满了不绝如缕的奶香与手抓羊肉的浓香。

万籁俱静的夜里，繁星点点，微风轻拂；安卧在石围栅栏里的牛羊的反刍声响成了一片。没有纷攘，没有噪杂，偶尔传来一两声散淡的牧羊犬的吠声，将山前戈壁衬托的愈加安祥，宁静，平和，悠然。

暮春，天气渐渐炙热了起来，在山外云牧了漫长的一冬的羊群，已完成一年一度的分娩，因牧草青黄不接而瘦弱不堪，需要进山躲避酷暑，让稚嫩的青草补充营养，蓄起丰腴的膘来。于是牧人们又驮起了毡帐，赶着因产羔而壮大了畜群，沿着去年出山的路径逶迤而行，逆着嶙峋峻峭的山影，风餐露宿，走走停停，向高山牧场进发。缓缓行进的牛羊后面，漾起的是阵阵灰白的尘埃。

不是候鸟，胜似候鸟，循着流转的季节的跫音，在粗犷雄浑辽阔的大地上，风里，雨里，逐水草而牧，是那片土地上曾经的主人祖祖辈辈生活的常态与风俗习惯。

两千五百多年前，那里，不知是隶属于哪个游牧部落的家园。

没有文字，也没有旁证的历史记载，只有一个个石围，一座座古墓 ，在天地间，在不尽的漠风里，在月光星辉下，悠悠的岁月烟云里，以遗世孓立的孤傲形象，沉默不语，却在讲述着曾经的生生死死，欢乐与忧伤，与传奇。

农耕文化，有或丰或薄的财帛积累，从生老病死的古人的随葬品的多与寡，亦可看出平生的贫弱或是富足。而游牧文化的财富仅仅是云牧的牛羊畜群，从考古工发掘的墓地出土的文物，或马鞭，或铜刀，或夹砂陶罐，亦可看出那片土地上的先民，没有鲜衣怒马，也不曾有过殷实的万贯家产。

为市民营造天蓝、地绿、水净的人居环境。 我不知道两千五百多年前，在那片辽远的西域大地上繁衍生息的先民，最终游牧漂泊去了哪里？抑或是去了水草更加丰茂的异国他乡？抑或是在部落间血与火的证战讨伐中悄然消亡了？抑或是融入了其他的同化能力更强的族群？但我相信，他们曾经子承父业，沿袭着祖训世约，口口相传，也有自已部族跌宕起伏的悲壮的英雄史诗，一如《江格尔》一样，只是湮没在了久远的岁月风尘之中，无人知晓而已。

我想，有一天，当我再次踏上那片古老的土地时，我一定要将脚步放得很缓很缓，很轻很轻，不要惊扰了他们长眠地下悠悠几千年的清梦。而那一刻，於塞我胸垒的，一定会是陈子昂登幽州台时苍茫的心绪与亘古的悲怆。

前不见古人。

后不见来者。

念天地之悠悠。

独怆然而涕下。