思路赏析曹雪芹红楼梦的后回位置位置

《红楼梦》是我国古代文学创作的顶峰，很可惜的是现行的120回《红楼梦》后40回是高鹗续写的，其实曹雪芹已经把110回的《红楼梦》写成，但由于他不愿意看到他所钟情的封建社会在他的笔下灭亡，他忍痛销毁了后三十回。

刘心武评《红楼梦》引起了轰动，他不过是把《红楼梦》当作历史解读，其实把《红楼梦》当历史读的代表人物是红学大家俞平伯，他因为唯心主义研究方式受到毛泽东的批判，小说毕竟不是历史，小说是来源于生活高于生活，作为作家的刘心武不是不明白，江郎才尽的他是走条新路，追求名利双收，刘心武大师称贾宝玉就是曹雪芹，我不赞成，应该说贾宝玉身上寄托了曹雪芹的精神，曹雪芹是伟大的文学家，并不能遮挡他思想上的保守，他是一个封建社会的补天派，他在《红楼梦》中写到女娲补天时炼成了 6501块补天石，女娲补天用了 6500块，剩下一块吸取日月之精华有了灵性，与绛珠仙子相约到人间，这就是木石前盟，，补天石来到人间变成贾宝玉，在贾宝玉身上寄托了作者的愿望，曹雪芹他是一个封建社会忠实的卫道士，他从封建社会的上层流落到社会的下层，他深深感到了封建社会的摇摇欲坠，他感到封建社会已从腐朽走向了反动，他要写出来，引起统治阶级的重视，改良社会，挽救他所心爱的社会，这是他补天的目的。但是他的文学现实主义的创作风格，又是他真实的写出了封建社会的丑陋，客观上加速了封建社会的灭亡。

曹雪芹在着力写了 个人物贾宝玉、林黛玉和薛宝钗，映射出作者补天的信心和对那个社会的无奈，曹雪芹对于那个社会极力维护，那个社会却给了他无尽的屈辱，他的内心在斗争，心里天平最终倾斜向他所钟情的封建社会，在小说中他用金玉良缘和木石前盟的斗争来表达自己的内心愿望。他用贾宝玉来的形象代表自己的精神追求，用薛宝钗的形象来映射他所忠于的封建社会，用林黛玉的形象来映射那个社会的叛逆，作者通过人物形象来表达自己的思想感情，一部《红楼梦》实际上是木石前盟和金玉良缘的斗争史，通过贾宝玉和薛宝钗及林黛玉的关系，映射出作者思想的摇摆不定，曹雪芹从社会的顶层跌落到社会的最底层，认识到了封建社会的腐朽和反动，思想上难免产生叛逆，贾宝玉和林黛玉的密切关系充分说明了曹雪芹思想上的动摇和叛逆，但贾宝玉最终选择了薛宝钗，尽管曹雪芹一再表示贾宝玉和薛宝钗的婚礼是在贾宝玉昏迷的状态下进行的，并用丫头的话做证明，世间哪有这麽巧的事情，这是为贾宝玉向封建社会屈服做了个隐瞒，在封建社会不孝有三无后为大，作为处于封建社会上层的贾宝玉也逃脱不了，他只好向统治者投降，与封建社会的忠实信徒薛宝钗结婚，留下后代后离家出走，落个白茫茫大地一片好干净，曹雪芹不忍心看到他所追求的社会的崩溃，让代表封建社会的薛宝钗取得胜利，但曹雪芹的现实主义的创作态度又让贾宝玉抛弃了他的社会离家出走，反映出曹雪芹的无奈和痛苦。

林黛玉的悲剧不是个人的悲剧，而是时代的悲剧，林黛玉的性格和那个社会是格格不入的，她和贾宝玉有共同的人生价值和爱情基础，但是作为那个社会忠实的维护者的曹雪芹不允许他心爱的社会出现叛逆，她只能是一个失败者，最后落了个“灯枯泪尽”，离开了宝哥哥，林黛玉的最后时刻虽然是高鹗续写的，内容却是曹雪芹写好的，曹雪芹把110回的《红楼梦》写成后，不忍心他所钟情的封建社会在他的笔下灭亡，就把后 0回放置起来，还是有部分被好朋拿出来读，流落民间，林黛玉的最后时刻就是曹雪芹写的，被高鹗引用，林黛玉生命的尽头的描写，一边是锣鼓声声办喜事，一边是即将离开人世，离开心爱的宝哥哥，林黛玉的悲愤惊天地动鬼神，她只说了：宝玉，你好！真是千般心情，万种情态。黛玉想说什麽呢，是宝玉你好好保重吗？还是宝玉你好狠吗？我想都不是，可是我心里很郁闷，也许都是，毕竟黛玉是了解宝玉的，那种悲愤C罗现在已经27岁了的心情、绝望的心情和对宝玉的牵挂、爱恋交汇在一起，也只有曹雪芹能写得出，高鹗之流是无可比肩的，从前后内容、行文习惯和语言风格及表达方式上看毫无疑问是曹雪芹的笔法，这充分证明曹雪芹以写完后 0回。林黛玉的去世是曹雪芹封建思想再一次占据主导地位的必然结果，也是曹雪芹销毁后 0回的思想基础。

薛宝钗无疑是小说的一个亮点，她是封建社会的一个淑女形象，是封建卫道士的化身，是小说中让观众喜欢的一个形象，她的形象很厚重，集美貌、灵巧、做人于一体，在作者的写作意图中，她是主角的主角，写林黛玉是为了衬托薛宝钗，也是维护他所钟情的社会的需要。更为重要的是薛宝钗是曹雪芹的同路者，志同道合者，他们有一个共同的理想，维护封建社会，帮助统治阶级补天，作为伟大的作家，文学的创作规律和作者的现实主义的创作风格，小说没有按照曹雪芹的理想把薛宝钗的结局写的完美，而是有一个不幸的结局，在曹雪芹的笔下薛宝钗的下场比高鹗笔下的守寡更不幸，她的形象让人们认识到，一个封建社会的忠实维护者、封建伦理的坚定执行者都不被封建社会所容纳，这个社会还有存在的必要吗？薛宝钗的形象对封建社会的杀伤力是很大的。从创作中回到现实的曹雪芹不允许伤害他的心爱的社会，他别无选择，为了比他生命重要的那个社会和制度，只有把看做生命的《红楼梦》腰斩，把控诉封建制度的后 0回销毁，欲哭无泪，和林黛玉泪尽而逝的心情是多麽的相似呀，当曹雪芹的唯一的儿子由于饥寒交迫离开他时，他怀着对这个社会的留恋和控诉离开了他所维护的社会。

他的《红楼梦》死前没有给他带来荣耀，死后却给他带来了无穷尽的荣誉，由于他的书籍在社会上流传，特别是后 0回的部分（由于在朋友处没有全销毁）以手抄本的形式在社会上流传，引起了统治者的重视，乾隆皇帝看到过《红楼梦.》110回全本，为了有利于统治，委托高鹗等人利用后 0回的部分内容改写、续写成今天的120回，并刊印发行，现行高鹗续本中有很多内容符合曹雪芹的写作思路，从前后内容、行文习惯和语言风格及表达方式上看无疑是高鹗直接或间接引用曹雪芹写作的内容，这又一次证明曹雪芹写完了后 0回，最高统治者利用了《红楼梦》，给他加上了一个不符合曹雪芹意愿的光明的尾巴，让贾家家道中兴，让人们感觉到：道路是曲折的，前途是光明的。以利于延长腐朽的、反动的社会，达到了与曹雪芹殊途同归的目的。不管曹雪芹的思想动机如何，一部《红楼梦》深厚的主题足以让曹雪芹屹立于中国文学史，曹雪芹的落后思想挡不住《红楼梦》的文学光芒，他无疑是一位伟大的文学家。

共 2585 字 1 页 转到页 共产主义就到了 ?《活着》022、 甭说吃你几个破西瓜 【编者按】曹雪芹他是一个封建社会忠实的卫道士，他从封建社会的上层流落到社会的下层，他深深感到了封建社会的摇摇欲坠，他感到封建社会已从腐朽走向了反动，他要写出来，引起统治阶级的重视，改良社会，挽救他所心爱的社会，这是他补天的目的。但是他的文学现实主义的创作风格，又是他真实的写出了封建社会的丑陋，客观上加速了封建社会的灭亡。鲁迅曾经说过：读《红楼梦》，“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见官闱秘事……”这“眼光”“种种”，足以概括“红学”研究的百年“奇景”。我们深知，《红楼梦》的感人肺腑，魅力无限，在每个读者心中都装着一部令自己感动的《红楼梦》。此篇文章中写到“曹雪芹对于那个社会极力维护，那个社会却给了他无尽的屈辱，他的内心在斗争，心里天平最终倾斜向他所钟情的封建社会，在小说中他用金玉良缘和木石前盟的斗争来表达自己的内心愿望。他用贾宝玉来的形象代表自己的精神追求，用薛宝钗的形象来映射他所忠于的封建社会，用林黛玉的形象来映射那个社会的叛逆。”这充分表达了此篇作者对《红楼梦》的独特见解。这是一篇非常厚重有艺术感染力的佳作。。【：蓝心儿】【江山部精品推荐012071 5】

1楼文友： 08:10:45 非常感谢《泰安文化通览》主编，新媒体水浒研究第一人,百家讲坛特约作家刘传录老师来社团发文。这是一篇非常厚重有艺术感染力的佳作。真诚希望能继续看到刘传录老师的佳作。祝夏安! 当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。

2楼文友： 1 :07:01 曹雪芹的落后思想挡不住红楼梦的文学光芒，他无疑是一位伟大的文学家。非常中肯呢。

楼文友： 2 : 1: 书写很到位的一篇文字，可见笔力的深厚，向作者学习了。

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