禅房花木关于张爱玲位置位置

以前有人问我，中国作家里我最喜欢哪几位。我谄了一首“诗”：“心中常系张爱玲，梦里犹忆白先勇。牵肠挂肚《红楼梦》，一生低首拜金庸。”《的意义》是写白先勇，《读金庸札记》写金庸，《红楼三题》向曹雪芹致敬。唯独张爱玲，仿佛有很多话说，下笔却艰难异常。一半因为她的凄迷飘忽，难以把握，一半因为对她其人其文的解析早已泛滥成灾。

我接触过的评张的专著，大陆以南京大学余斌教授的《张爱玲传》最为扎实，海外当推“超级张迷”水晶的一系列研究最是灵光熠熠。其他如《天才奇女张爱玲》、《乱世才女张爱玲》等，商业气息浓厚，“传奇色彩”太重，不像认真诚恳的探析，反有刻意吸引注意力之嫌。这对一生追求“反传奇”的张爱玲，该是个不大不小的冒犯。

有些两极化的观点叫人很不耐烦。一是把张捧上了天，当真的“天然妙目，正大仙容”，拿她当无所不能的九天玄女。比如有一种论调称她是“出入于小说、散文、戏剧、评论、诗歌五大文体的大家”。张的小说早期艳异凌厉，后期“淡极始知花更艳”；其散文于周氏兄弟、林语堂之外另开一路“流言体”，机俏隽永，光华流丽。这两类文体上，她纵不是“武林至尊”，至少也是最强的三四人之一。但是她的评论《红楼梦魇》在“红学”中只属中上。她的几个剧本，《情场如战场》、《小儿女》、《魂归离恨天》，实在是颇平庸的剧作。只有《太太万岁》别具一格，算是在这个领域给她争回了一点面子。至于诗歌，仅有的两三首都是附在散文中的，是文章的一个组成部分，即使独立出来，那“补了又补”的词句，也并不见佳。愚见张爱玲是第一流的小说家、散文家，另外顶多算半个红学家，其他的都谈不上了。

另一个极端是一意贬斥她，把她的锦绣文章当成“脚底下的泥”。唐文标早年是反张反得最厉害的一人，后来部分的改变立场，反而去做起《张爱玲资料大全集》来。近来王彬彬也写了《冷眼看“张热”》，对她的文学成就全盘否定。不过王彬彬的观点大体禀承傅雷而来，没有多少新东西。傅雷的批评虽或偏执，张爱玲还专写了《自己的文章》委婉反击。王彬彬几句话抹倒一个人，张若是活到今日，以她的矜持，大约是不屑与之论战了。

我觉得张爱玲之所以成为一个“异数”，除了花团锦簇的文字，敏锐到病态的感知能力，打通中外的高超手腕，还有个很重要的原因是她的“可比性”。她几乎可以和任何一位大师形成对话、对峙。与老舍，是海派与京味之分；与郁达夫，是含蓄节制与感情直露之分；与林语堂，是对现世的虔敬与名世派的“玩世”之分；与巴金，是高度讲究技巧与“无技巧”之分；与茅盾，是“狭而深刻”与“广而浮泛”之分；与冰心，是世故老辣与清婉纯真之分；与丁玲，是始终坚持女性本位与中途转向中性化之分；与郭沫若，是黯淡坠落与豪情升腾之分；与徐志摩，是“亦中亦洋”与“非中非洋”之分；与金庸，是冷酷的写实与激扬的英雄主义之分。但是以上这些分别还不是最主要的，张爱玲与鲁迅之间，才触及到最根本、最核心、最具 、同时也最发人深省的差异。

上“张爱玲吧”里，常有鲁迅爱好者跑进去“踢场子”；学界从作家王安忆到学者金宏达，似乎都对张氏日益增长的影响力感到焦虑，因而一再地表示张不如鲁（值得注意的是，金宏达本人就是张的研究者和大力推荐者）。我曾但就是在家乐福赚不到钱开玩笑说这情形有点像现在美国对中国的心态。倒过去往前推几十年，傅雷、胡兰成就有意无意地拿张鲁二位比较过。其后鲁迅在大陆独大，张爱玲在港台独尊。有人戏称鲁迅是祖师爷，王德威等海外批评家却称张是“祖师奶奶”。胡适说张的《秧歌》“写得真细致、忠厚，可以说是写到了‘平淡而近自然’的境界。近年我读的中国文艺作品，此书当然是最好的了。”夏志清说《金锁记》“是中国从古以来最伟大的中篇小说”，张是“今日中国最优秀最重要的作家”，在《中国现代小说史》里对张爱玲的的推许超过了鲁迅。与此相映成趣，大陆只承认张很杰出，但“伟大”、“巨人”这类字眼，向来只习惯置于鲁迅头上的，如今也不打算有所改变。

在我看来，鲁迅是把文章作为疗救社会、启蒙民智的药，是一种手段；张爱玲是把文章作为目的，为文学而文学，对社会的观察是为了写作作准备，反倒是手段。鲁迅是“五四”后新文学的旗手，是一部宏大的合唱的领唱；张爱玲却从本质上拒绝合唱，她要“独唱”。鲁迅是感时忧国，冷眼旁观，实怀热肠；张爱玲感时而不忧国，从云端里俯视芸芸众生，讽刺和悲悯是文化意义上的，而非政治意义上的。张爱玲对世界有她狭窄却深刻、独异而完整的体认，换言之，她看一切都有她自己的视界、标准。此所以她的文章美艳诡异却有一种内在的锐利与力度。不为旁人动摇，不为“主流”慑伏，不为理论束缚。因是这样一个思想上刀枪不入，文字上花雨缤纷，言行上完全一致的彻底的个人主义者，她最有可能，也在事实上对鲁迅和许多左翼作家构成某种意义上的挑战。这也就是她在港台影响了一代又一代文人，而又无一人达得到她的境界的原因（白先勇、施叔青、朱天心、钟晓阳、萧丽红、林裕翼均是所谓“张派”，王桢和、陈若曦等是“张派”的“外围”，李碧华、亦舒之流只能算作“变种”了）。

写到这里，已经觉得说得太过严肃，还有点上纲上线，那么稍微松弛一下，容许我推荐几篇水晶的“看张”：

《蝉——夜访张爱玲》

《试论张爱玲的神话结构》（这篇有些危言耸听，但可读性甚强）

《在星群里也放光——我吟》

《潜望镜下一男性——我读》（拿郁达夫作绿叶，反衬主角的有趣评论）

《象忧亦忧、象喜亦喜——泛论张爱玲短篇小说中的镜子意象》（这篇尤为精粹，用心深妙，眼光独具）

余斌《张爱玲传》有一段话，三言两语点出张氏作品的“题眼”，我借来作本文的结尾：“现代人的存在意识，对时代的恐惧，对现代文明的失望，与古老的东方式的忧患意识打成了一片……而又以后者涵容笼罩了前者，所以……我们听到的讯息不是西方现代作家笔下常常见到的惨淡的决裂，而是以审美的、诗意的哀感去应付中和现世的苦难，用张爱玲的话说便是‘止于苍凉’”。

共 24 8 字 1 页 转到页 【编者按】作者不动声色的对张爱玲以及其作品做了一番暂短的剖析，表面上不褒不贬，可是字里行间仍然可以透出对张爱玲的喜爱，看得出作者的确对中国现当代文学史甚为了解，讲起来也头头是道，逻辑性很强。我也十分喜爱张爱玲，也曾经写过关于她的评论，可是面对这样的一篇评论倒只有点头的份了。：）--多多

1楼文友： 15: :27 俺也是喜爱张爱玲的 ，喜爱她的文字。

2楼文友： 09:16:04 在我看来，鲁迅是把文章作为疗救社会、启蒙民智的药，是一种手段；张爱玲是把文章作为目的，为文学而文学，对社会的观察是为了写作作准备，反倒是手段。鲁迅是“五四”后新文学的旗手，是一部宏大的合唱的领唱；张爱玲却从本质上拒绝合唱，她要“独唱”。鲁迅是感时忧国，冷眼旁观，实怀热肠；张爱玲感时而不忧国，从云端里俯视芸芸众生，讽刺和悲悯是文化意义上的，而非政治意义上的

感觉就是这个样子，就是自己说不出来！ 河南新乡

楼文友：- 0 2 :21:29 鲁迅，我没话说。谁有话说？面对张爱玲，众说纷纭。作者不过是一个其中之一的读者罢了。但我欣赏和佩服陶然的勇气和读书的执著和思考。努力！ 发表文章近百篇

4楼文友：- 1 09:08: 体会到了作者深刻的文笔。问好陶然！ 发表文章近百篇

5楼文友： -07 08: 4: 7 有时觉得真正独特的文字，不在于预设多么宏伟的主题，而在于写作者必得用自己的时光和岁月以及感知来铺垫自己的人生，从感性入手对自己感知的世界做最真实理性的还原。而张爱玲能还原出一种让人欲罢不能的末世万相图，也许正是源自她没有预设动机的写作习惯。作者客观审慎的分析张爱玲的写作风格，在与同时代作家的对比中，寻求专属于张氏还是不分？两大阵营各有说辞。的文字风格与特性，令人信服。

6楼文友： 15:42:06 写的真不错，祝创作愉快！

7楼文友： 17:2 :20 写的真不错，祝创作愉快！

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