玛蒂尔德一个不失光彩的文学典型赏析位置位置

高中语文第四册教材选有法国小说家莫泊桑的短篇小说名篇《项链》，对于主人公玛蒂尔德的感受，无论老师还是学生，总有些“恍惚”。

玛蒂尔德是怎样的一个形象呢？课本练习二提供了三个答案：1、她是一个被资产阶级虚荣心腐蚀而导致青春丧失的悲剧形象；2、对于发生在自己身上的戏剧性变化无能为力，只能听任摆布的宿命者形象； 、她是一个由虚荣心导致错位，最终通过诚实劳动找到自我的女性，是一个变得很美好和可爱的女性形象。究竟谁对谁错呢？没有标准答案也应该有一个核心答案吧？

我们还是仔细分析一下玛蒂尔德的性格。

她爱慕虚荣。她有许多不着边际的“梦想”“她梦想那些幽静的厅堂，那里装饰着东方的帷幕，点着高脚的铜灯……她梦想那精美的晚餐，亮晶晶的银器……她梦想到一边吃着粉红色的鲈鱼或者松鸡翅膀，一边带着迷人的微笑听客人密谈”。如果说这样的物质享受还不完全是爱慕虚荣的话，那么她借项链在舞会上出尽风头，并且“陶醉于自己的美貌胜过一切女宾，陶醉于成功的光荣，陶醉在人们对她的赞美和羡妒所形成的幸福的云雾里，陶醉在妇女们所认为最美满最甜蜜的胜利里”，以及认为丈夫为她加披家里带来的衣服太寒碜而想赶快逃走，则第一时间采访有关专家和业内人士是十足的虚荣的“楷模”了！

不过，有个问题需要读者思考：玛蒂尔德和她的朋友佛来思节夫人谁更爱慕虚荣呢？佛来思节夫人有那么多的镯子、项链和金十字架，真的能有几件呢？这不是爱慕虚荣是什么？显然，玛蒂尔德的虚荣有些“嫩”，远不如佛来思节夫人“老道”！佛来思节夫人没有人指责，为什么要指责玛蒂尔德呢？佛来思节夫人是诚实的人，因为她毫不犹豫地告诉玛蒂尔德：“唉，我可怜的玛蒂尔德！可是我那一挂是假的，至多值五百法郎！”——这一下救了她，使她在读者心目中的形象高大了许多。玛蒂尔德又何尝不是诚实的人呢？她不光诚实，而且守信用！她没有赖着不还，更没有还串假的——她连这样的心眼也没有，她太善良了！

可贵的是，经过十年的辛劳，玛蒂尔德感悟到了生活的真谛——这可是一笔财富啊！你看，小说的结尾又等于开了头：凭着三万法郎（佛来思节夫人当然会退还的）的资产，玛蒂尔德变个小实业家也未尝不可！她定然会鄙夷佛来思节夫人式的虚荣生活，定然会厌弃法国式的“上流社会”。

综上所述，玛蒂尔德应该是“一个由虚荣心导致错位，最终通过诚实劳动找到自我的女性”，通俗地讲，她是一个由犯错到改错的“动态”形象。毛主席说，“改了就是好同志”，所以，玛蒂尔德虽然算不得“很美好很可爱”，但也是不失光彩的文学典型。

共 1017 字 1 页 转到页 【编者按】文章对法国作家莫泊桑小说《项链》的女主人公玛蒂尔德进行评析，发现她虽然爱慕虚荣，但是她很诚实，在弄丢了佛来思节夫人借给她的一串假项链后，硬是通过自己的诚实劳动，偿还了人家一挂真项链。客观地讲，她是一个由犯错到改错的“动态”形象。玛蒂尔德虽然算不得“很美好很可爱”，但也是不失光彩的文学典型。推荐共赏。【：湖北武戈】

1楼文友： 17:4 :04 文章单从玛蒂尔德这个爱慕虚荣者的形象电商的快速成长赏析入手，从她恪守诚信这一点看到了她的人性光彩。 与江山作者共同成长！

2楼文友： 21:54:5 爱慕虚荣并不是哪一个人的专利，世人:谁不爱慕虚荣呢?教科书中有很多东西是骗人害人的，比如说教人信仰这信仰那，其实人类除了应信仰生活之外再不应有其它信仰。其它信仰都是假的骗人害人的子虚乌有的车西，实在要不得!这与此文兂关,但我觉得应说出来。

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