刺刀底下新村

其一、临江仙·阿城日本移民村庄生理村

---题博友老乡金都老教工《阿城往事（5）天理村生硫里》

天理何尝天理在，刺刀底下新村。

鲸吞开拓竞殖民。

教堂谁信仰，圣主是杀神。

炮火惊宵生事变，遗民喟叹乾坤。

高檐兀脊住倭人。

红花湮旧迹，青史却留痕

其二、临江仙·宝胜寺

---题博友老乡金都老教工《阿城往事（6）宝胜寺》

龙吻昂然吟塞上，我佛万里凌冰。

莲花宝座拜真经。

檀香夕绕脊，玉磬晓来钟。

石塔先师千古梦，醒来大殿恢宏。

梵歌祈祷唱清明。

万家耕沃野，霓照彩霞风。

其三、临江仙·清真寺

---题博友老乡金都老教工《阿城往事（7）清真寺》

跋涉何辞浮瀚海，翘檐拱脊轩门。

月牙皎皎倡纯真。

深蓝生本色，矢意慰忠魂。

萨满未尝争大位，包容才是禅心。

谁书牌匾不须询。

将江夏养鸡场老板陈顺利带入绝境。9万只蛋鸡死了7万只 沧桑多少载，塞外布德音。

其四、临江仙·亚沟石刻

---题博友老乡金都老教工《阿城往事（8）亚沟石刻》

立壁凿深留迹处，伊人脉脉观峦。

齐眉举案乐家园。

丰腴矜倩女，壮士亦翩翩。

沃野熙熙栖百兽，渔樵耕牧金源。

焉知逐鹿去难还。

藤萝棚隙月，祖地却凋残。

共 444 字 1 页 转到页 【编者按】【临江仙】四首，韵律有误！“刺刀底下新村”,日军侵华时，曾移民大量日本人。“教堂谁信仰，圣主是杀神”，此二句不太符合史实，日军当时信仰的是天皇，不是上帝或基督。中二首，吟寺庙，但有所不同，宝胜寺，当是佛教禅寺，故有“我佛”、“莲花宝座拜真经”之语。《宝胜寺》一首，描写准确精致。《清真寺》一首，“禅心”二字，运用不确。“翘檐拱脊轩门”描写清真寺外貌，恰当。亚沟石刻，金女真石刻画像，画像为一男一女 并坐状，在黑龙江省阿城区亚沟东的石人山崖壁上。词中“伊人脉脉观峦”、“齐眉举案乐家园”，用语形象生动！【 淀湖南客】

1楼文友： 2 :17:09 欣赏问好,欢迎赐稿,感谢支持楚风汉韵!秋祺! 淀湖南客

回复1楼文友： 17:10:56 谢谢指点，辛苦了；祝福周一快乐！