霸王别姬是一部由陈凯歌导演的剧情片位置位置

《霸王别姬》是一部由陈凯歌导演的剧情片。

段小楼和程蝶衣是一对打小一起长大的师兄弟，两人一个演生，一个饰旦，一向配合天衣无缝，尤其以一出《霸王别姬》誉满京城。为此，两人约定合演一辈子的《霸王别姬》，但两人对京戏与人生关系的理解有本质不同，段小楼深知戏非人生，程蝶衣则是人戏不分。段小楼在认为该成家立业之时迎娶了名妓菊仙，致使程蝶衣认定菊仙是可耻的第三者，使段小楼做了他们师兄弟情感上的叛徒。在文革时期，师兄弟俩又互相出卖后，程蝶衣对他们师兄弟感情的失望，对毕生的艺术追求感到失落，使他终于在再次跟小楼排烟首本戏时自刎于台上。

这部电影浓缩了中国近一个世纪的历史，从清朝末年到侵华战争到民国年间到新中国初期再到文化大革命，那段日子是中国最灰暗的浩劫。

那个动荡的年代，人们的思想也是非常慌乱的，不确定的。就连国家、民族，你都不能确信它的安稳，你就更不能确信任何其他的人与事了。那时候的人仿佛都是漂浮在空气中的尘埃，没有根基，善于生活的人也不一定能生存下去。比如袁四爷，一个日日游走于上流社会的名流却惨遭枪毙。懂得人生尝试的人也不一定能生存，比如菊仙，她是一代名妓，阅人无数却被迫自缢，在清朝末年，百姓，戏子都被动的像棋子一样受着封建残余的玩弄，不能主宰自己的命运。然后，日寇又来了，无辜的人们也不能幸免，或许艺术真的能够没有国家、民族之分，可是舆论却不能接受，民族感情不能接受。程蝶衣又一次地为艺术做了牺牲。到了民国，仍旧是民不聊生。在短暂的新中国初期，京剧形式的变型，新旧文化的矛盾冲突，让程蝶衣很难接受，毕竟，那不是他梦想中京剧的印象。可是他不能决定一切，就算他是程老板，是角儿，可也仅仅只是角儿而已，仅此而已。他终究是还敌不过命运与现实。再然后，是文化大革命。把一切都颠覆了。革命，革命，革文化的命，对文化进行批判，打破一切固有的“旧文化”。且不说文化大革命的错与对，只是痛心当权力掌握在了不成熟的头脑发热的人的手中，比如阿四，让文化大革命变了味了。没有了文化，没有了标准，没有了历史，每个人都可以是他恣意想象的模样。而最终戏子、京戏、历史、文化也就什么都不是了。在他们的眼中，这些先辈们的心血只是他们赌气争强的玩意儿。岁月穿梭，这些便也如虚无般，云散烟消梦一场。

不过，袁四爷、程蝶衣、段小楼却是令我念念不忘。

袁四爷，一个有些獐头鼠目，垂涎于男旦程蝶衣，最后遭人民政权镇压的“反动戏霸”袁世卿。袁四爷的首次出场，是在段小楼、程蝶衣的一出满堂彩的《霸王别姬》之后，袁四爷便这样闯入了“霸王别姬”的世界。“一点薄利”便是成套的珍珠宝石头面。就连见多识广的那爷都说“当年太后老佛爷，她老人家赏戏，有这样的手面吗？没有吧？”这虽是戏语也是实情，点滴间，尽显挥金如土的富豪之气。他是为了程蝶衣而来的，没有半句废话，干净利落的请程蝶衣去“舍下小坐“，却遭到了段小楼的生硬而拒和程蝶衣的委屈而从。袁四爷是聪明的，更是久居风流场的，他自然明白自己当下是个惹厌的角色。淡然而坚定，自信而笃定，他彬彬而退，不焦，不躁。袁四爷他知道，他看准的那只碟，飞不了，他有足够的魅力将那只碟引过来，因为，他是懂那只碟的，于是他赠了条幅“风华绝代！”他不是不懂那把剑于蝶衣小楼的意义，却依然宝剑赠佳人。只因程蝶衣是他的知己、知音，只因他在程蝶衣的身上看到了梦想与完美的化身，所以，他不介意程蝶衣的心里一直有段小楼，他要的是灵魂相交，而不仅仅是声色犬马，皮肤滥淫而已。他爱的既是蝶衣，也是京戏，更是梦想。袁四爷最出彩的时候便是他怒斥检察官的时候。在法庭上，面对检察官“程以淫词艳曲，辱我民族尊严，灭我民族精神”的指控，四爷从容站起，开言：“方才检察官所说之淫词艳曲，”——寂静片刻，突然用力猛拍栏杆——“实为大谬！”全场被震得无一丝声息，四爷又说“当晚程所百度视频、VERYCD应当按照要求唱着，牡丹亭有缘一折，众所周知，乃国家文化中之精粹。何以在检察官口中，竟成了淫词艳曲了呢？如此侮辱国剧精神，不知是谁专门辱我民族尊严，灭我民族精神？”字字句句，沉声道来，满堂喝彩！袁四爷的威、烈变毫不压抑的释放出来，他不再只是一个纨绔，他是一个捍卫民族文化的英雄！他最落魄的时候，大概就是他在解放后的镇压反革命分子运动中被枪毙的时候了吧。可就算他被戴上“鱼肉百姓”“反动戏霸”的罪名，被五花大绑，被枪毙，依然耀眼夺目，他对京戏意境的痴迷，几乎让他以为这不过又是一场戏罢了。也许，对他来说这现实不过只是他一个人的《霸王别姬》。袁四爷，袁世卿，一世情，一世倾，对京戏的痴情，对蝶衣的痴心，都随着那一声枪响云散烟消。

程蝶衣，风华绝代，张国荣饰。我不知道是程蝶衣风华绝代，还是哥哥风华绝代。我不知道是程蝶衣成就了哥哥，还是哥哥完美了程蝶衣。只是陈润儿当选为中共长沙市委书记记住了那句“我本是男儿郎，又不是女娇娥”——那句反复出现，程蝶衣总是出错的词，很多观众都不解为何最后程蝶衣要自刎而死。“我本是男儿郎，又不是女娇娥”，程蝶衣他只不过想活在梦中。不疯魔，不成活。戏里的人生当然要比现实好太多。无论时局怎么动荡不安，他一直坚持着从一而终。只可惜，他偏偏不是女娇娥。无论再怎么坚持，也逃不过宿命。人生如戏，戏如人生。等到时局安稳，师哥身边没有女人时，他竟然决绝地选择以死亡谢幕。师哥说你又唱错了啊。是啊，又唱错了。他那模糊的性别感终于清晰起来，“我本是男儿郎，又不是女娇娥”。那就让你我把《霸王别姬》完整演出。我要证实时代改变不了我们！我命由我不由天！我偏要和你唱一辈子的戏！“说好了一辈子，少一年，一天，一个时辰，都不是一辈子。”只是，宿命难逃。“师哥，师哥，你别走。”这一句话，终使我潸然泪下。程蝶衣，他做到了，他和他的师哥，终是演了一辈子的戏，从生到死。就算他的师哥已经娶妻，就算他的师哥已记不起儿时“许你为后”的誓言，就算他们曾经被迫互相背叛，他和他的师哥依旧是演了一辈子的戏，死，是很残酷的，但是真实的死亡却能升华“从一而终”的信念，其实，无论是怎样的结局对蝶衣而言都是悲剧的，因为他的生命，属於爱情，而他的生命是属于霸王的，没有了霸王，虞姬又置于何地？“君主意气尽，贱妾何聊生？”于是，他在师哥段小楼意气尽失时，选择了死。那王屈服于现实，虞姬沉溺于梦境。所以，霸王别姬，先死的，从来都是虞姬。就好似虚幻的梦想永远也敌不过残酷的现实。当段小楼在蝶衣自刎后，大声的吼出蝶衣的小名“小豆子”时，他会想些什么呢？是儿时的亲密？亦或是无奈的背叛？都不重要了，逝者已矣。

段小楼，他本是一个铁骨铮铮的男子汉，他是英雄，他是霸王，他为救师傅，救菊仙，数次以头碎石，搭救恩人和佳人于危险之中，尽显豪情。但是，霸王终有末路。在文化大革命中，他被逼再以砖块击头，却头部流血而砖块完好，此处用的暗喻手法相当高明“霸王”经历了清朝末年、侵华战争、民国年间、新中国初期、文化大革命。他有过做“角儿”的辉煌与狂野，也时时面临各种艰险。可是，不是每次，他都以自身的勇气与“小聪明”来化险为夷。慢慢地，他变了，他的棱角被岁月与艰难磨平了。他曾因为为日本人唱戏而啐泣蝶衣，尽管蝶衣完全是为了救他。那个时候他还是没有丝毫奴颜媚骨的霸王，段老板。可是，到文革时期，他居然对蝶衣说出“你吃一回软儿，那还是不是我的霸王你的虞姬”。这种堕落如何不叫人心痛？而今的他，已不是霸王了，他的骨头软了。他现在只配叫段小楼，一个奴颜媚骨的戏子而已，导演陈凯歌借段小楼的悲剧，深刻的揭露了文化大革命对人性的迫害。段小楼被逼跪在众人面前揭发程蝶衣，还要与菊仙划清界限。程蝶衣与菊仙无疑是小楼生命中最珍贵的人，是他宁愿牺牲生命去保护的人。可他们却要在文革的迫害下，彼此伤害，一句句背叛的话语像一把把利剑插入心脏，那种痛彻心扉之感，比死更叫人痛苦。小人当道、艺术无望、挚爱背叛、妻子自缢，这些令人窒息的黑暗与恐惧，笼罩了段小楼。他甚至麻木到不知为什么生，为什么死，命运使他无力再抗争，成为一个“活死人”。他虽然活着，却与死无二，从小石头到段老板再到段小楼，他的人生像戏一样演完了，别人都离开了，只留他一个人在那里，泪流满面。

演悲欢离合，当代岂无前代事。观抑扬褒贬，座中常有剧中人。绘彩楼台，飞檐四角，锣鼓声相递，演一出欢喜，绎一出悲戚。人生，戏文，不过只是云散烟消梦一场。

共 50 字 1 页 转到页 【编者按】戏如人生，但是人生不是戏，将戏曲艺术视为生命的人，如果将自己的人生也当作一场戏，那注定是迷失而悲哀的人生。程蝶衣就是这样的一个悲剧式人物。但是人生终究有太多的变数个人无法把握。现实生活有时正如戏里一样荒诞和虚无。这便是段小楼面对痛苦人生的无助的慨叹。而袁四爷，是一个痴迷到忘我的人，他妄图戏里戏外快意人生，终究是梦一场。本文作者从人性的角度，通过剖析三个典型剧中人物的命运沉浮，诠释出人生如梦如戏，只是一场梦里云烟。文章剖析细致深刻，人物解读见解独到。 【 云水之间】【江山部精品推荐】

1楼文友： 21:19:08 文章最后的诠释感悟可以升华到一个积极，阳光的高度，使得文章更有深层次的意义。感谢赐稿，期待更加精彩！

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