莫言佛光山论道覆盖

莫言在佛光山演讲

9月15日，文学奖得主莫言应邀赴台，在佛光山“第二届星云人文世界论坛”以“文学家的梦想”为题，与星云大师、高希均教授对谈《看见梦想的力量》。这也是莫言自1998年应南华管理学院邀请第一次来台之后，首度以诺奖得主身份赴台进行文化交流活动。

星云大师创建的佛光山道场2011年底启用佛陀纪念馆，自2012年开始举办“星云人文世界论坛”，每年邀请世界级的思想领袖访台，继首届邀请哈佛大学荣誉教授傅高义担任主讲贵宾，对谈“看见改变的力量”，今年以“梦想”为主轴，邀请诺奖得主莫言。

虽然诺奖殊荣在身，莫言仍自持“一个讲故事的人”，他的童年梦想也往往和听来的故事不脱关系。“看《三侠五义》就梦想自己有超凡的武功，向恶势力宣战。”听奶奶说公冶长通鸟语而在南山顶上得羊肉吃的故事，也一心梦想着懂鸟语。“总的说，童年最大的梦想还是不脱食物。”山东高密农村出身，小学只念了5年就辍学下地种田的莫言说：“上世纪对饥饿的体验太深刻！”

与在大陆的众多演讲主题一致，“饥饿”记忆仍然是莫言的关注焦点之一。莫言回忆，渴望摆脱的除了粮食的匮乏，也包括精神的饥渴。“为了向人借书来看，经常去帮忙推磨。”现代读者在文学作品里看农村，总觉得很美好，但莫言坦言：“农村在童年记忆里是可怕的，即使是金刚石宝刀在此污浊的环境里都要生锈。”为了闯出去看看世界，为了改变生活，他说：“从军是当时农村青年改变命运唯一的路。」但想起过去因得来不易而格外珍惜的读书机会，莫言总是提醒自己：“少写点，写好点，否则就是浪费纸张，浪费别人的时间。”

回忆起自己的文学之路，一开始只是因为“听村里的右派大学生说，作家的稿费多到一天 餐都能吃饺子。”从1981发表处女作《春夜雨霏霏》，到57岁获文学奖，莫言表示：“第一次看到文稿被印成铅字发表的喜悦，不亚于听说自己获奖。”虽然获诺奖肯定是身为作家的一大梦想，但莫言强调：“不应是终极之梦，文学奖很好，但更好的是文学，最高的奖赏是被一代又一代的读者阅读。”他也指出，若把目标放在得奖，是写不出好作品的。

坦言得奖后有种放下沉重包袱的轻快感，接下来仍会以大部份的时间写作，但现在的写作方向不再写社会写实的批判而是写自己。“年过50后想向内看，要理解自己才能理解别人。”他也鼓励现在的年轻人从自己的经验出发，写自己的故事。“每个时代有每个时代的文学、作家和读者，写出自己的时代，就是好作品……作家应站在全人类角度来思考。”

莫言在作品中也颇多对佛经的直接引用，创作理念中对“道”的借鉴也可圈可点。《生死疲劳》开篇就以佛经“生死疲劳，从贪欲起”看人性，莫言认为这个故事不只是谈中国的农村和农民，更是着眼于人类一切根本的悲剧──欲望，他说：“社会的负面现象往往是因为贪欲，而群体的、国家的欲望若不控制，产生的负面影响将更严重。”

星云大师认为所谓的善恶是相对的，在他看来“这是个佛魔各半的世界，从我们自己坏的一半来改变。慈善的一半多了，坏的那一面就少了。”天下文化教育基金会创办人高希均则表示，今日的台湾除了鼓励消费，更重要的是鼓励付出。他表示：“捐钱还是最后一环，帮助别人、鼓舞别人，是更有价值的付出。”

最高的时候 当代年轻人如何发挥梦想的力量？莫言建议年轻人倒不急着追寻文学梦，对于人性善恶多有感慨的他认为，慈悲智慧是更重要的课题；星云大师认为，替自己设定“为人接受”的目标，更助于逐梦踏实；高希均则认为台湾的年轻人已不太做梦，因此“只要勇于梦想，都是好的！”

（实习：李万欣）