采菊东篱下美食美食

摘要：“采菊东篱下，悠然见南山”的句子，出自东晋诗人陶渊明的《饮酒?其五》，山水田园诗诗到东晋诗人陶渊明这个时候，已经成为一个比较成熟的诗歌品种，对山水诗及诗人的审美情趣的解读，可以让我们对我国古诗词的文化底蕴有一定的了解。 “采菊东篱下，悠然见南山”的句子，出自东晋诗人陶渊明的《饮酒?其五》，山水田园诗诗到东晋诗人陶渊明这个时候，已经成为一个比较成熟的诗歌品种，对山水诗及诗人的审美情趣的解读，可以让我们对我国古诗词的文化底蕴有一定的了解。

《饮酒其五》一诗之中，凭着它那浅显的语言、精微的结构、高远的意境、深蕴的哲理，成了中国诗史上山水诗最为人们熟知的一篇。全诗的宗旨是归复自然。而归复自然的第一步，是对世俗价值观的否定。自古及今，权力、地位、财富、荣誉，大抵是人们所追求的基本对象，也便是社会所公认的价值尺度。

归复自然这也成为山水田园诗及诗人的价值取向。

山水诗，是指描写山水风景的诗。在一首山水诗中，并非山和水都得同时出现，有的只写山景，有的却以水景为主。但不论水光或山色，必定都是未曾经过诗人知性介入或情绪干扰的山水，也就是山水必须保持耳目所及之本来面目。也就是讲，诗歌或者诗人对自然山水的追棒。山水诗的出现，不仅使山水成为独立的审美对象，为中国诗歌增加了一种题材，而且开启了南朝一代新的诗歌风貌。继陶渊明的田园诗之后，山水诗标志着人与自然进一步的沟通与和谐，标志着一种新的自然审美观念和审美趣味的产生。

优秀的山水诗大都具有“诗中有画，画中有诗”的特征。所谓“诗中有画”，就是用画笔把山水风物中精深微妙的蕴涵点染出来，使读者获得直接的审美感受。如孟浩然《秋登万山寄张五》，把登高的“怡悦”之情抒发得淋漓尽致：“北山白云里，隐者业内心态有所下滑。该人士预计自怡悦。相望始登高，心随雁飞灭。愁因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，平沙渡头歇。天边树若荠，江畔洲如月。何当载酒来，共醉重阳节。”其中有诗人自己登山的身影，有想象中北山隐者张五的怡悦之情，还有阔远的视野以及闪烁于其间的种种景物。它的突出特点就是表现在一个“远”字上，用远景烘托远意。“远意”没有明说，只是影影绰绰地表“心随雁飞灭”的描摹上。勾画远景的笔墨也不多，却很有层次，显示出和谐的韵律与虚静阔远的美，像“天边树若荠，江畔洲如月”，清新淡远，与隐者（包括诗人自身）恬淡高远的情趣相表里，几乎达到天然淡泊的完美境界，这种审美观的中心是归复自然。

一、归复自然，心境淡远

“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中”是唐代诗人王维的作品——《鸟鸣涧》，诗歌当中，诗人写景，突出一个“幽”字，表现了诗人一种淡远的心境，寻找到了山水与情感的切入点。

“闲”字说明周围没有人世的烦扰，说明诗人内心的闲静。有此作为前提，细微的桂花从枝上落下，才被觉察到了。诗人能发现这种“落”，或仅凭花落在衣襟上所引起的触觉，或凭声响，或凭花瓣飘坠时所发出的一丝丝芬芳。总之，“落”所能影响于人的因素是很细微的。而当这种细微的因素，竟能被从周围世界中明显地感觉出来的时候，诗人则又不禁要为这夜晚的静谧和由静谧格外显示出来的空寂而惊叹了。这里，诗人的心境和春山的环境气氛，是互相契合而又互相作用的。写空灵闲静的环境和心境，主人公用他全部的心神去细细地啼听花落鸟鸣的天籁，他的内心宁静淡泊，但又富于幽雅情致。静到极处的自然在诗人笔下有声有色，生意盎然。月出无声，而山鸟惊飞，这是动静相衬的艺术佳境。

二、归复自然，返璞归真

《滁州西涧》是唐代诗人韦应物的一首写景七绝。诗写暮春景物。“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣”。是说：诗人独喜爱涧边生长的幽草，上有黄莺在树阴深处啼鸣。这是清丽的色彩与动听的音乐交织成的幽雅景致。暮春之际，群芳已过，诗人闲行至涧，但见一片青草萋萋。这里幽草，深树，透出境界的幽冷，虽然不及百花妩媚娇艳，但它们那青翠欲滴的身姿，那自甘寂寞、不肯趋时悦人的风标，与作者好静的性格相契，自然而然地赢得了诗人的喜爱。

这里，“独怜”二字，感 彩至为浓郁，是诗人别有会心的感受。它表露了作者闲适恬淡的心境。王安石有“绿阴幽草胜花时”之句，写初夏之景，与此同一立意。首句，写静；次句，则写动。莺啼婉啭，在树丛深处间关滑动。莺啼似乎打破了刚才的沉寂和悠闲，其实在诗人静谥的心田荡起更深一层涟漪。次句前头着一“上”字，不仅仅是写客观景物的时空转移，重要的是写出了诗人随缘自适、怡然自得的开朗和豁达。

接下来两句侧重写荒津野渡之景。景物虽异，但仍然循此情愫作展衍：“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”。这两句是说：到傍晚时分，春潮上涨，春雨淅沥，西涧水势顿见湍急。郊野渡口，本来就荒凉冷漠，此刻愈发难觅人踪。只有空舟随波纵横。“春潮”与“雨”之间用“带”字，好像雨是随着潮水而来，把本不相属的两种事物紧紧连在了一起，而且用一“急”字写出了潮和雨的动态。结尾句。用“无人”一说明渡口的‘“野”。二句诗所描绘的情境，未免有些荒凉，但用一“自”字，却体现着悠闲和自得。

诗歌没有造景的嫌疑，有一种返璞归真的感觉，这种感觉首先是“真”,景真、情真。韦应物为诗好用“自”字，“自”字皆可释为“自在”“自然”之意，含有“自我欣赏”、“自我怜爱”的意蕴。“野渡”句当作如是解。舍此，便与一二句相悖谬了。这两句以飞转流动之势，衬托闲淡宁静之景，可谓诗中有画，景中寓情。

三、归复自然，得山水之实

《江雪》是唐代诗人柳宗元的一首山水诗，描述了一幅江乡雪景图。柳宗元笔下的山水诗有个显著的特点，那就是把客观境界写得比较幽僻，诗歌寻找的是山水的灵气，不带一点人间烟火气。

这首《江雪》正是这样，用了写实的手法，诗人只用了二十个字，就描绘了一幅幽静寒冷的画面：在下着大雪的江面上，一叶小舟，一个老渔翁，独自在寒冷的江心垂钓。诗人向读者展示的，是这样一些内容：天地之间是如此纯洁而寂静，一尘不染，万籁无声；渔翁的生活是如此清高，渔翁的性格是如此孤傲。其实，这正是柳宗元由于憎恨当时那个一天天在走下坡路的唐代社会而创造出来的一个幻想境界，比起陶渊明《桃花源记》里的人物，恐怕还要显得虚无缥缈，远离尘世。诗人所要具体描写的本极简单，不过是一条小船，一个穿蓑衣戴笠帽的老渔翁，在大雪的江面上钓鱼，如此而已。

四、归复自然，得山水田园之乐

在很多山水田园诗人的笔下，得山水田园之乐是他们追求。孟浩然的《过故人庄》就表现了美丽的山村风光和平静的田园生活：“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”

“待到重阳日，还来就菊花。”孟浩然深深为农庄生活所吸引，于是临走时，向主人率真地表示将在秋高气爽的重阳节再来观赏菊花。淡淡两句诗，故人相待的热情，作客的愉快，主客之间的亲切融洽，都跃然纸上了。

《山居秋瞑》一诗当中，王维写道：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”这里既写到诗人对美景的喜爱，也体现了诗人对山水真正领悟：

皎洁的明月高悬蓝天之上，把如银的光辉洒向松林，松林间树影斑驳，幽美迷人；新雨之后，山水充盈，清泉溪流随山势蜿蜒而下，遇巨岩坚石便飞贱而过，不仅让人欣赏到幅幅优美的图画，而且也能听出淙淙潺潺的天然琴韵。

就在作者陶醉于眼前的美景之中，心驰神往之时，山居旁边那茂密的竹林中，又传来了悉悉索索的竹叶抖动的声响和姑娘的欢歌笑语，原来，这是洗衣的少女们回村来了。在山居的另一侧，水面上，莲叶摇动，条条小渔船顺流而下，肯定他们这一天又是满载而归吧……这两联，可谓诗中有画，景中有声，静中有动…

得山水之乐，是能够体会到别人的快乐。这是山水诗的最高意境。

山水田园诗的开创者为晋末宋初的谢灵运，他的初衷是通过诗歌描摹山水之形，表现山水之美，到后来山水田园诗的发展已经跳出了这个限制，诗人笔下的山水不再是单纯的山水，它富含了人文精神，体现了诗人的文化价值取向，这个就是陶诗“采菊东篱下，悠然见南山”当中表现出来的悠远，淡泊，归复自然，返璞归真的审美情趣！

共 149 字训练很累。开始是听朋友说的这事 1 页 转到页 【编者按】返璞归真。向来是人们在追求文学与社会政治中，寻求真理与价值的东西。作者从陶潜的诗作中，引发了对古代诗歌中山水诗作的解读，通过作者深究与探索，归纳出山水诗歌是作者归复自然，追寻淡雅生活的一种心境。文字语言纯朴，情节递进，值得品味。推荐读者欣赏品读。【：桐疏枝寒】【江山部精品推荐】

1楼文友： 14:25:01 欣赏清雅幽恬的美文，问候，愉快。