游戏法师智慧之光14kisi

智慧之光-14，关于智慧之光骗局的介绍

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心本来是明亮的，却被外来的污垢所玷污，凡夫不明白这点，所以他们没有修养心。心本是明亮的，故能清除外来的污垢，圣洁的弟子了解这点，所以他们有修养心。

????谁是自己最好的朋友？谁又是自己最大的敌人？身体、言语、思想不纯净的人，即使说：我们爱惜自己。他们依然是自己最大的敌人。为甚麽呢？因为他们以对待敌人的身体、言语、思想对待自己。身体、言语、思想纯净的人，即使说：我们不爱惜自己。他们依然是自己最好的朋友。为甚麽呢？因为他们以对待朋友的身体、言语、思想对待自己。

????贪欲、瞠恨、邪见都是不纯洁正当的。因为贪欲、瞠恨、邪见而造的身业、口业、意业也都是不纯正的。因为心被贪欲、瞠恨、邪见所蒙蔽、不能自制，以致用处罚、监禁、罚款、辱骂、排斥或以『强权即公理』等手段来他人，使他人痛苦的行为也都是不纯正的。

????????有四种素质能促使世间前进，即警觉的成就、细心的成就、善交朋友的成就和平衡生活的成就。

????????何谓警觉的成就？

即一个人无论从事那一门行业，如耕种、经商、畜牧、当射手、侍奉君王、当工匠等等，都能逐渐熟练精通、毫不厌倦、能灵活应用不同的方法或途径去安排与进行工作。

????????何谓细心的成就？

即一个人对於任何通过工作与努力，劳力与汗水，以公正合法的途径所赚取的财富，都能节俭及加以看守，确保它不为君王掠夺、强盗、水火毁灭及因不肖子孙而丧失。

????????何谓善交朋友的成就？

一个人无论住在任何乡村或城 ，都能与有修养、信心、德行、布施与智慧的老少接触、交谈与讨论。他的言语行动都根据有信者之信心、有德者之德行、有布施者之布施、有智慧者之智慧。

????????何谓平衡生活的成就？

即一个人知道自己的收入与支出。他既不侈奢，也不吝啬，能量入为出。有如金匠或他的今日亚太时段金价延续下跌趋势。白银则周五表现相对较好学徒在提秤时，知道一边向下沉多少，另一边向上翘多少。同样的，这人知道自己的收入与支出。收入少却又挥霍无度的人，会被他人说：他享其财富，有如一个为吃粒苹果而将整棵树砍下的人一般。收入丰盈却很吝啬的人，会被他人说：他会死得如乞丐一般。。

????????有四种途径会使人丧失他所累积之财富：

荒淫、酗酒、和结交恶友，设想有一个大水箱，内有四个入口，四个出口。一个人关了入口，开了出口，如果没有下雨，水量将逐渐减少。同样的，财富也通由这四个途径而丧失。有四种途径使人保留他所累积之财富：设想有一个大水箱，内有四个入口，四个出口。一个人开了入口，关了出口。如果有下雨，水量将逐渐增加。同样的，财富也通由这四个途径而保留。

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有三种不纯正的思想。哪三种？即自高自大的思想、争夺名利的思想、为他人忧虑的思想。

????在家弟子不应经营五种。哪五种？即从事屠宰业、贩卖奴隶、武器、酒类和。

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????一个人若具备有四种素质便会被视为好人。

哪四种？

????一个好人，即使有人提问，他也不会讲别人的缺点，如果没人提问，他更不会讲了。假如被提问而又非回答不可时，他也只是简略地、含蓄地、勉强地讲述。这样的人才称得上是好人。

????再者，一个好人，即使没有人提问，他也会讲别人的优点，如果有人提问，他当然会讲了。假如被提问而又非回答不可时，他会详尽地、毫不犹豫地、毫不隐瞒地讲述。这样的人才称得上是好人。

????再者，一个好人，即使没人提问，他也会讲自己的缺点；如果有人提问，他当然会讲了。假如被提问而非回答不可时，他会详尽地，毫不犹豫地、毫不隐瞒地讲述。这样的人才称得上是好人。

????最後，一个好人，即使有人提问，他也不会讲自己的优点；如果没人提问，他更不会讲了。假如被提问而又非回答不可时，他也只是简略地、含蓄地、勉强地讲述。这样的人才称得上是好人。

????一个人若贪婪多欲、汲汲营求、心意歹毒、思想腐败、粗心大意、不羁、心念杂乱、不懂得控制感官，那麽，即使他拉住我袈裟边沿紧跟随我，也离我很远。

????????为甚麽呢？

因为他看不见佛法。看不见佛法就是看不见我。一个人若不贪婪多欲、不汲汲营求、心地纯正、善良、念念分明、泰然自若、心平气和、心念专注、能控制感官，那麽，他即使住在百里之外，也离我很近。

????????为甚麽呢？

因为他看见了佛法。看见了佛法就是看见了我。虽然身近平静者，却汲汲营求、片刻不歇，这沸腾者离已平静者何其远！这激动者离已冷静者何其远！这贪婪者离已知足者何其远！洞悉佛法，摆脱欲爱，智者灭除一切欲望，他静如一池无风止水，这平静者离已平静者何其近！这冷静者离已冷静者何其近！这知足者离已知足者何其近！

????仇敌对仇敌所致之伤憎恨者对憎恨者所致之伤也比不上一颗受不良引导之心所致之伤更惨痛非母亲，非父亲亦非其他亲属能比得上一颗受良好引导之心使人得到更大益处。

????要增强自己的耐性，一个人应如此思想：没有耐性的人今世苦恼，所造的业导致来世也苦恼。⭐他应想：虽然这痛苦是因为他人的错误行为所引起，受苦的却是我的肉身，使我感觉痛苦的却是我自己。⭐他应想：这痛苦能消除我的业障。⭐又应想：如果没有做错者，我又如何锻链耐性以达至呢？⭐他还应想：现在他虽是个做错者，以前也许曾是我的恩人。⭐他应想：他是一个做错者同时也是一个恩人，因为通过他，我才能锻链耐性。⭐他又应想：众生就有如我的子女，谁会因儿女的过失而大发雷霆？⭐又应想：他冒犯我可能是因为我有一些过错，我应努力纠正。。

????一位愤怒的男士或女士为他的对手制但市场情绪受挫造了七种有利的情况。哪七种？

⭐比如有一个人如此诅咒他的对手：我希望他很丑陋。为甚麽呢？因为人不喜欢有个美丽的对手。这人被愤怒所压倒、击败，纵使他已沐浴、涂油、修齐头发、胡子、穿上清洁衣服，他还是因气恼而丑陋。

⭐又比如一个人如此诅咒他的对手：我希望他睡得不好。为甚麽呢？因为人不喜欢他的对手睡得好。这人被愤怒所压倒击败，纵使他躺在铺著羊毛毯的床，床上另有一张白羊毛织成的床单，一个绣花套，一张珍贵的羚羊皮还挂有罩蓬，四端各放有红坐垫，他还是因愤怒而睡得不好。

⭐又比如有一个人如此诅咒他的对手：我希望他变得贫穷。为甚麽呢？因为人不喜欢他的对手富裕。这人被愤怒所压倒击败，纵使是通过精力、劳力与汗水，以正当合法的途径所获得的财富，也会由於他制服不了愤怒而被国王下令没收到国库。

⭐又比如有一个人如此诅咒他的对手：我希望他是个无名小卒。为甚麽呢？因为人不喜欢他的对手声名显赫。这人被愤怒所压倒、击败，纵使曾赢得甚麽名誉，也会由於他制服不了愤怒而失去。

⭐又比如有一个人如此诅咒他的对手：我希望他孤独无友。为甚麽呢？因为人不喜欢他的对手结交了许多朋友。这人被愤怒所压倒击败，纵使有朋友、至亲、亲戚和族人，也会由於他制服不了愤怒而疏远他。

⭐最後，比如有一个人如此诅咒他的对手：我希望他入地狱。为甚麽呢？因为人不喜欢他的对手升入天堂。这人被愤怒所压倒击败，以致在身、口、意业上处置不当，使他坠入地狱。这些就是愤怒的男士或女士为他的对手所制造的七种有利情况。

????有如一位麻风病患者，四肢遭到寄生虫的侵蚀而溃烂和残缺。他的伤口因指甲的搔痒而裂开，身体因躺在木炭坑而烧伤。他越是这麽做，伤口就越腐化、恶臭和溃烂。搔痒只带来一点慰藉罢了。

????????同样的，尚未摆脱对感官之欲的执著的众生，因为不断地渴求，对感官欲乐就越热中，於是继续追求。他越追求就越执著和热中於它们，这只带来一点的慰藉罢了。

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法施胜众施，法味胜众味。

法喜胜众乐，爱尽灭众苦！

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在此衷心祝福：

见者得福，众生吉祥，离苦得乐，福慧，听闻佛法，皈依三宝，同得解脱！

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